الرفيق محمد منان في لقاء خاص مع جريدة التقدمي حوار هشمند شيخو

الرفيق محمد منان لجريدة التقدمي : يجب على جميع أطراف الحركة السياسية الكردية العمل على إيجاد تفاهم كردي كردي بغية تشكيل جبهة كردية شاملة وذلك من خلال بناء مركزاً للقرار السياسي الكردي في كردستان سوريا

القراء الأعزاء في هذا العدد من صحيفتنا نستضيف شخصية عزيزة من الشخصيات السياسية في هذه المدينة الجميلة و الاقليم المعطاء الا وهو الرفيق محمد منان أبو آزاد
بداية باسم جريدة التقدمي نرحب بك أجمل ترحيب ونقول لك أهلاً و سهلاً
أهلا وسهلاً بكم أشكركم على هذه الضيافة و أحاول أن أجاوب على جميع الأسئلة بشكل موضوعي وإيجابي بحيث نخدم قضيتنا و قضية شعبنا السوري بشكل عام.

1 بداية حبذا لو تحدثنا عن سيرتك الذاتية لقرائنا الأعزاء؟
من الغريب و المؤسف نحن نكره الكتاب كل شيئ عندنا محبوب إلا الكتاب لامكان له في منطقتنا وفي سوريا بشكل عام نحن لانحب القراءة نحب الاستماع ونحب الانتقاد و الانتقاد الآخر نحن لسنا قراء , حياتي الشخصية حياة بسيطة لأن كلنا بسطاء في حينها و الوضع الاقتصادي في سوريا و التكنولوجيا كانت غير متطورة بسطاء وخاصة الشعب الكردي الذي لايجيد اللغة العربية بشكل جيد العلوم كانت بالعربية ونحن لانعرف ماذا نريد وحتى البعض منا كان يصلي ولا يعرف قراءة القرآن ولا يقرأ الفاتحة.
أما طفولتي كانت حوالي نهر الفرات وبعد الصف الرابع انتقلت إلى منطقة صرين درست سنة هناك كان الطريق صعباً جداً نمشي سبعة كيلو متر ذهاباً وسبعة كم اياباً يومياً وأنا صغير وغريب , تركت الدراسة بعدها اهتم والدي بي وسلمني إلى أحد المهندسن الألمان كان يعمل لدى بيت المدرس قال له أبي أهتم بمحمد والمهندس لم يكن لديه أولاد مستر باور اهتم كثيراً بي كان يحترمني و يحبني طورني ورباني تربية جيدة بقيت عنده وعملت ثلاثة عشرة عاماً مع الروس بالخطوط الحديدية السورية واستفدت منهم في الميكانيك أنا محمد منان من قرية ماتينا التابعة لناحية شران في منطقة عفرين متزوج ولدي .
2 حياتك السياسية من أين بدأت و إلى متى استمرت في العمل التنظيمي؟
في بداية عام 1956 لم تكن هناك حركة كردية انتسبت إلى الحزب الشيوعي السوري بنية حقوق الأكراد رأيت في هذا الحزب بصيص من النور لان ماكانت هناك حركة كردية كان هناك اخوان المسلمين وحزب البعث و الشيوعين , أغلبية الشيوعيين الأكراد في حينها انتقلو إلى الحزب الشيوعي وتقدمو بطلبات من الحزب الشيوعي من هذا المنطلق وليس من منطلق الإصلاح الزراعي ولا من منطلق آخر فانتسبت إلى الحزب وتوقفت عن العمل التنظيمي في فترة الوحدة عام 1958 ذهبت إلى خدمة العلم الالزامي وفي عام 1961 عدت إلى صفوف الحزب وعملت في الحزب وفي عام 1967 عملت في الخطوط الحديدة السورية في طرطوس أربع سنوات واستمريت في العمل التنظيمي حتى نهاية عام 1992.
3 في هذه المرحلة السياسية من حياتك ذهبت إلى موسكو في دورة حزبية لوتحدثنا قليلاً عن تجربتك في موسكو؟
سنة 1970 اقترح علي الحزب أن أذهب إلى موسكو لدراسة الماركسية اللينينية كنت متزوجاً وعندي ثلاث أولاد اهتم الحزب بعائلتي و أرسلني إلى موسكو وفي موسكو ذهبنا إلى المدرسة الأممية و المدرسة الأممية كان فيها كان فيها أكثر من أربعين حزب أممي من أمريكا اللاتينية حتى اسرائيل و العراق يعني العالم بكامله كان هناك , أستفدت من أولائك الناس حب الانسان و الأممية ومامعناها وكنا ندرس الفلسفة المادية و الاقتصاد السياسي الاشتراكي والرأسمالي و النظرية الثورية تعلمت الكثير من هذه المدرسة و الاحتكاك مع الآخرين كان عنا على سبيل المثال محمود درويش , سميح القاسم , كانوا من الحزب الشيوعي الاسرائيلي كانت علاقتي معهم ومع الجميع جيدة جداً , العراقيين كانوا يقولون لي أنت وردة الكروب السوري ويحترمونني كثيراً حيث كان معي من الحزب الشيوعي العراقي والأسماء كانت سرية وعلى سبيل المثال اسمي كان آزاد .
4 في الثمانينات ظهر تنظيم بين الأكراد السوريين باسم رابطة الماركسيين الأكراد مارأيك عن هذا التنظيم وهل اتصلت وناضلت معهم؟
أنا لم أتصل معهم سمعت عنهم , هذا الحزب تأسس في جيكوسلوفاكيا عن أحد الشباب الكرد كان يدرس الطب هناك وعلاقته كانت جيدة مع الحزب الشيوعي الجيكي بعض الشباب الأكراد اعتنقوا هذا الفكر الماركسي الكردي وأسسوا رابطة الماركسيين الأكراد من إيجابيات هذه الرابطة تم إرسال بعض الشباب الكرد من عفرين ومن المناطق الأخرى إلى دول الاتحاد السوفيتي لإكمال دراستهم الجامعية و أعرف العدد من هؤلاء الشبان وهم الآن أطباء وصيادلة وهم موجودون في عفرين وسوريا.
حاولوا ولكن المحاولة باءت بالفشل كون هناك شيوعيين موجودين يتبنون الماركسية اللينينة لماذا ماركسية الأكراد وفصل الأكراد عن العرب , لم يكن هناك كادر موجود في سوريا لقبول هذه الفكرة في حينها طبعاً هذه من ناحية ومن ناحية أخرى و الأهم وهو انهيار الاتحاد السوفيتي.
5 كيف تنظر إلى المشهد السياسي السوري ؟
الوضع مؤسف جداً أنا شخصياً كنت أتمنى أن نكون صفاً واحداً كالسوريين وأن نربط المصلحة السورية العامة وربط الجغرافيا بالمفاهيم و الأخلاق والانسان و القيم , ناضل العلويين بزاعمة شيخ علي والدرووز والاكراد لتحرير سوريا من الفرنسيين واليوم نحن على أي شيئ متفقين على تشتيت الشعب هناك العديد من الملايين السوريين المهجرين إلى أوربا شيئ مؤسف أنا متأسف على ماأسمعه و أراه وأنا أعتقد أن هذه تعود إلى مفاهيمنا المتخلفة بعدم قبولنا للآخر هذه المفاهيم البعيدة عن الوطنية و الوطن.
6 كيف تنظر إلى المناطق الكردية وخاصة بعد الأحداث الأخيرى التي حصلت في مناطقنا؟
أنا أنظر إلى المناطق الكردية كبقية المناطق السورية الأخرى لأن الواقع السوري واقع مآساوي بشكل عام والجميع يدفع الثمن.
7 كيف تنظر إلى نضال الحركة القومية الكردية وأنت كسياسي برأيك مالمطلوب من حركتنا في ظل هذه المرحلة الحساسة التي تمر على شعبنا؟
علينا أن ننسى خلافات الماضي وأن ننسى ماذا جرى بالمؤتمر الفلاني وفي فلان مكان وإلى آخره أن نبدأ من الآن وأن نكون واقعيين و موضوعيين نحن كسياسيين وكحركة سياسية كردية يجب أن لا نكون عشائريين وأن نرفض التبعية يجب أن ننظر بشكل سياسي , السياسة فن الممكن اليوم مالذي يراد منا؟ المطلوب منا رص الصفوف , توحيد الكلمة , والمطلوب من حركتنا وحدة الموقف والخطاب السياسي والعمل على بناء مركزاً للقرار السياسي الكردي في كردستان سوريا بغية تشكيل جبهة كردية شاملة بعيداً عن محاور وتدخلات الأجزاء الأخرى ولكي تمثل إرادة وتطلعات شعبنا في تحقيق حقوقه القومية المشروعة في هذا الجزء من كردستان.
أشد على إقامة تحالفات ولجان تنسيق وجبهات واسعة وشاملة مع مجل أطراف الحركة التحررية الكردستانية لما لا ولكن مع احترام خصوصية القضية الكردية في كردستان سوريا.

كيف تنظر إلى مستقبل القضية الكردية ؟
القضية الكردية هي من القضايا الأساسية في منطقة الشرق الأوسط ونحن أمام العديد من المفاجئات هناك صراع دولي روسيا , أمريكا , إيران , تركيا , قد تجري هناك بعض التغيرات والبعض من القوى الدولية تبحث لها عن حلفاء وباعتبار الأكراد مقاتلين جيدين ولايعرفون الخيانة صدقاً لايعرفون الخيانة قد تجري بعض التغيرات في المنطقة لذا أطلب من كافة أطراف الحركة التحررية الكردستانية إلى وحدة الموقف و إقامة تحالفات وتشكبل جبهات كردية شاملة خدمة لقضيتنا الكردية.
8 كيف ترى مواقف المعارضة السورية من الواقع السوري العام وخاصة موقفها من القضية الكردية في سوريا؟
المعارضة السورية غير موحدة هناك إسلاميين هناك مؤسلمين أنا لا أرى فيهم الخير هذه ليست معارضة , المعارضة و النظام عليهم يجلسوا سوية في غرفة واحدة أن يتفاهموا بعيداً عن فلان وعلان , نحن لا نحتاج إلى وساطة و إلى آخرين نتفهم بعضنا بشكل جيد ولا يمكن للأزمة السورية أن تنحل إلا في دمشق وليس في مكان آخر.
مؤتمرات الآستانة و جنيف هي مناورات ليس إلا وعبارة عن تضييع وقت وإطالة عمر الأزمة السورية.
لماذا لانحل الأزمة في سوريا ماذا يجري هنا أنا لاأريد أن أعيش في الفنادق.
أنا مواطن معارض وسأكون صريح مع شعبي ومع الآخرين لاتوجد عداوات تاريخية بين مكونات الشعب السوري ماذا نريد من بعضنا البعض فلنشكل حكومة ائتلافية يشارك فيها الجميع وسوريا للجميع
الأزمة السورية تحل عبر حوار سوري سوري يضم كافة المكونات و الأطراف السورية وفي دمشق.
بالنسبة للشق الثاني من سؤالك نظرة المعارضة للقضية الكردية نظرة شوفينية.
9 كيف تقيم الدبلوماسية الكردية في هذه المرحلة؟
البلوماسية الكردية ضعيفة جداً لأننا لو كنا دبلوماسيين لما جرى الذي جرى , لكن مع الأسف لسنا ديمقراطيين ولسنا دبلوماسيين.
10 سوريا إلى أين؟
دعني أجيبك على هذا السؤال بهذه النكتة , أحد الشبان في تركمانستان السوفيتية سابقاً ارتكب جريمة شنعاء تم القبض عليه وإدخاله السجن وحكمه خمسة عشرة عاماً حظه دخل في غرفة مع أحد مشايخ الإسلام الملالي الملا قال له يا أخي خمسة عشر عام تعلم الإسلام علمه الاسلام , بعد ما خرج من السجن ذهب إلى قفقاسيا صعد على المحراب وبسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات الحبك أحد الشباب المصلين قال له يا ملا مامعنى قال السمآء الذات والحبك قال الحبك لا أنا ولا أنت لانعرف معناها وضعنا السوري وضع حبكي غير معروف .
11 الشاعر الكردي الكبير أحمد خاني كان حلمه إنشاء الدولة الكردية ماهو رأيك بإعلان الدولة الكردية المستقلة في هذه المرحلة؟ هل حان وقتها أم لا ؟
الدولة الكردية حق مشروع لنا ولكن الظروف غير ملائمة لإعلانها.
الدولة الكردية المستقلة مرتبطة بالشأن الدولي إن لم تكن هناك دول قوية داعمة للقضية الكردية لايمكن أن تعيش هذه الدولة لدينا تجارب في مهاباد مثلاً وكردستان الحمراء أيضاً لأنه لم يكن هناك أصدقاء وحلفاء حقيقيين لنا
12 أنت كسياسي لديك علاقات وطيدة مع فصائل الحركة السياسية الكردية حبذا لو تحدثنا عن علاقاتك بالحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا ومع الرفيق عبدالحميد درويش وماذا تقول لرفاق حزبنا ومناضليه بقدوم الذكرى الستين لميلاد الحزب؟
أتمنى لكم ولحزبكم المناضل الخير والتقدم , الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا مدرسة نضالية مرموقة ومعروفة في نهجه السياسي لدى كافة أبناء سوريا أكراد و عرب وله دور ريادي بين الحركة الكردستانية , حزب يتصف بالموضوعية بعيداً عن الشعارات المتطرفة , بعيداً عن المزاودة , يناضل بكل واقعية بعيداً عن دغدغة المشاعر والعواطف والضحك على اللحية , يعمل بكل صدق و اخلاص واعتدال واتخذ سياسية موضوعية وحكيمة طوال السنوات من نضاله , حزب معتدل وسياسي والرفيق حميد الله يذكره بالخير لديه وعي سياسي عال وخبرة جيدة جداً وصبور أكن له كل الاحترام والتقدير وكم كنت أتمنى أن أكون مثله صبوراً .
13 انت عملت كشخصية سياسية مستقلة ضمن إطار التحالف الديمقراطي الكردي في سوريا وكنت ممثل التحالف في اعلان دمشق كيف ترى تلك التجربة؟
بعدما تركت الحزب الشوعي السوري وجلست في بيتي حاولت أن أفيد الآخرين فدخلنا هذا التحالف الكردي كان مؤلف من ستة أحزاب كردية في عفرين , عملت معهم وبعد فترة وللأسف بدؤا بالنسحاب حزب وراء حزب حتى بقي اثنين فقط , موقفنا ككرد في بداية الأزمة لم يكن واضحاً عندا رأيت ذلك فضلت أن أجلس في بيتي بعيداً عن المشاكل.
بالنسبة لتجربة اعلان دمشق تفائلت خيراً ولكن سرعان ما انهار هذا التفاؤل وبالرغم من ظروف تلك المرحلة اعلان دمشق كانت تجربة جيدة وفريدة من نوعها آنذاك.
14 بعيداً عن السياسة لديك إلمام واسع باللغة الكردية ماضرورة إلمام السياسي الكردي باللغة الكردية وتعلمه إياها؟
السياسي الذي لايجيد لغته بشكل جيد عليه أن لايعمل بالسياسة أنت كردي وفي أي حزب كنت عليك أن تجيد لغتك و إلا مامعنى نضالك ومن أجل ماذا تناضل.
15 أجمل الأيام في حياتك السياسية و الشخصية؟
أنا شخص لا أحب ضياع الوقت شخص اجتماعي , أحب النكتة , أفضل شيئ لدى المناضل عندما يسجن ويخرج من السجن ويأتيه الناس ويقولون له الحمدالله على السلامة ودون أن يكونوا من حزبك بل من عدة أحزاب هذا مارأيته و أنا أرفع رأسي وأنحني لأولئك الناس الشرفاء في هذا البلد وهم كثر.
16 في حياتك ماهو الشيئ الذي ندمت عليه؟
صدقاً لم أندم على شيئ , تزوجت بمحض إرادتي وأنجبت أولاداًجيدين والآن أتلقى المساعدة منهم , بيتي كان يستقبل من عدة جهات زوجتي كانت كريمة ومضيافة , انتسابي للحزب كان بارادتي والحزب الشيوعي السوري ثقفني وعلمني لم أندم على شيئ.
17 كلمة أخيرة لقراء جريدة التقدمي؟
أقول للرفاق وللأصدقاء القراء عليكم أن تهتموا بالقراءة وأن تستفيدوا من الآخرين لايجوز القول هذه جريدة فلان لانقرأها العلم ليس ملك أحد المعرفة ليست ملك أحد وليست محصورة بالأحزاب أو فصائل كردية أو عربية يجب أن نطلع على القراءة القراءة القراءة , الكتاب هو صديقنا.
أشكرك أستاذ هشمند وأشكر جميع الرفاق في هيئة تحرير جريدة التقدمي الموقرة للإصغاء إلى أجوبتي بشكل ممعن أشكركم جميعاً جزيل الشكر لما تقومون به من هذا العمل الإعلامي المتقدم و الهادف والصريح وأشد على نضالكم لما فيه خير لشعبنا الكردي وأهدي تحياتي القلبية للرفيق العزيز الأستاذ عبدالحميد درويش وكافة الرفاق في قيادة وقواعد حزبكم المناضل.
أجرى الحوار : هشمند شيخو